作者介紹
司馬朔

即薛富興，南開大學哲學系教授、美學教研室主任，中華美學會理事、天津市美學會會長。
譯者介紹

佛陀之光

削髮麻城
　　話說萬曆十二年（西元一五八四年）七月分，李贄的摯友耿定理突然病逝。因與其兄耿定向不諧，李贄深切感受到繼續住在耿家已是興味索然了。可是，不在耿家，又往何處落腳呢？幸好，三年來新結識的耿門弟子中，麻城來的周思敬（字友山）、周思久（字柳塘）兄弟對李贄甚為欽佩和關愛。
　　周家是鄰縣麻城的殷實人家，尤其是弟弟周思敬，更是對李贄甚為膺服。周思敬，張居正門生，曾任按察使等職，又是耿定向的好友。隆慶初年曾為耿定向向張居正說情。張居正「奪情」主閣時，鄒元標力諫，為張所惡，有生命危險，周友山憤而相救。周認識耿定理，通過定理而認識其兄，並進而以師事之。後又將其女嫁給耿定理之子耿汝思。可見周氏與耿家的關係非同一般。李贄在黃安的三年中，他與周氏兄弟的恩師耿定向性情和學術觀點的差異，大家都是心中有數的。雖如此，周氏兄弟仍能不避嫌疑，邀請李贄到麻城講學，一直與李贄保持密切的關係。
　　這次耿定理新逝，他們料定李贄會很不自在，處境為難，於是十月分主動將李贄接到麻城去住，可是因一時無合適的安排之處，李贄又返回黃安耿家。第二年（西元一五八五年）夏，李贄把夫人黃氏和女兒送回福建泉州老家，自己來到麻城，暫住於屬於周家財產的維摩庵。維摩庵是專為女性信徒而創建的，對李贄來說並非合適的久居之地。所以，萬曆十六年（西元一五八八年），李贄又遷至離縣城三十裡的龍潭湖。以龍潭湖為中心，隔水相望有二寺，湖北有芝佛寺，因建寺時掘地得三根酷似佛像的芝草而名。湖南即有龍湖寺。其實，此前李贄與耿定理及周氏兄弟等就來此聚眾講學。現在，李贄總算有了個既安定又合適的家了。
　　自命為「流寓客子」，李贄還是不稱意，他知道，來到黃安、麻城沒幾年，他已是這裡的一方名人，來看他的人很多，抱各種目的的都有。不管好意還是壞意，在他看來，都是打擾，因為他要靜心讀書。為了能盡可能將各種煩心的應酬減少到最低限度，為獲得更多的自由，他決定剃髮，真正與僧為伍：既然是官也辭了，老婆也送走了，自己也早已實實際際地住到寺院裡來了，剃掉這幾根禿髮不是順理成章的事嗎？
　　有一天，他發現好長時間沒洗頭了，覺著頭皮老是癢，於是就打水好生地打掃了一下個人衛生。打掃之後，頓覺一陣清爽，妙不可言。正在得意，突然想到：這幾根所剩無多的禿髮還留著它做甚？徒然藏汙納垢，洗起來又甚是麻煩，不如乾脆剃了的痛快。於是，說做就做，不一時，幾根頭髮就被除掉了。剃了頭，李贄得意地到處摸了摸，對身邊的僧人說：「好，好，還是沒毛的好，卓老我今天又清淨了一根，從此與你們諸位算是真正的志同道合了，哈哈哈哈……」清脆的笑聲灑落了一院，驚起了樹上的小鳥。
　　之後，李贄還特意寫了幾首詩以明心跡：

　　　　空潭一老醜，剃髮便為僧。願度沙眾，長明日月燈。（其一）
　　　　有家真是累，混俗亦招尤。去去山中臥，晨興粥一甌。（其二）

李贄後來還提到另外的原因：

　　　　我之所以剃髮，是因為泉州老家的人時時期望著我回去，又時時不遠千里地派人來給我施加壓力，又用許多俗事勉強我，於是我就用剃髮向他們表示我絕不回去的意思，也絕不再管任何俗事。再加上這裡的人們沒見識，在他們眼裡，我是個跟所有人都不一樣的不可思議的異端。既然如此，不如我乾脆就當他個異端，也好了了這些人的一樁心願。
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